庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”
庄子曰：“鲁少儒。”
哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎?”
庄子曰：“周闻之，儒者冠圆冠者，知天时；履句履者，知地形；缓佩者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死。’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫僻服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎?”

选自《庄子·田子方》
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大体意思:
某日，庄子见鲁哀公。
哀公说：“鲁国的儒士很多，修您那一家学说的人很少。”
庄子反驳道：“鲁国的儒士很少啊!”
哀公说：“鲁国上下都是穿儒服的人，怎么能说儒士少呢?”
庄子说：“我听说，头戴圆冠，意味着上知晓天时；脚穿句履，意味着下晓地理；身佩美玉，意味着遇事决策，当机立断。真正有这种学问的人，不一定穿这种服装。穿这种服装的人，未必懂得这种学问。您如果认为我说得没道理，可以通令全国：‘不通儒学而穿儒服的人，处以死罪。’”
于是，哀公照此发了一道命令。五天以后，全国居然没有敢穿儒服的人了。
唯独一位丈夫，身着儒装，气宇轩昂，立于宫廷门口。哀公马上召见，询问国家大事，果然满腹经纶，应对自如，千转万变而不穷。
庄子说：“鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗?”
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君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也

不论故事的真实性，但庄子用此故事蕴含了丰富哲理，形式与内容，数量与质量…

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